“替死鬼谁都可以当,只是需要”
当初看到CCTV拍摄的《三国演义》时,曾看到这样的一个片断,曹操因军粮问题,将其责任推给了王后,并将王后杀害以息士兵之愤,这是小说《三国演义》中也有的,而这也是人们历来批评得相当厉害的一个情节,认为曹操简直无耻到了极点。也许先几年正值“愤青之年”的时候来看这个情节的话,笔者我或许也会愤怒之极,但自从读过拿破仑等历代英雄伟人们的传记、以及一些政治书籍后,笔者也吸取了一些政治想法,自然对曹操的这种作为不感到特别的气愤,只是很同情那个被杀害的王后。
站在政治的角度上,曹操这样做自然是正确的,如果不以王后作替死鬼,那么只会给军队内部带来危害,使得更多的人死去,很讽刺地说,人命,在战场上往往只是一个数字,后世人常以一个人到底剥夺了多少人的生命,来认同他究竟有多伟大,上次笔者在《擦亮双眼看张飞》一文里,关于刘备的一段曾说过“政治不能和个人道德相提并论”,是的,这也是笔者目前的个人观点,很多道德上我们批评得很厉害的事儿,在政治上则是正确的。杀一个人是罪犯,杀一万个人是英雄正是这个道理,人们所崇拜的曹操、刘备等人,站在老百姓的角度上来看,他们是镇压农民起义的刽子手。
当然,杀王后息兵怒一事,在正史上记载得并不详细,这应该是后时代人们痛恨曹操的传言,而罗贯中老先生就将这一段引入了小说中。不过笔者也不保证曹操会不会真的作过类此的事儿,毕竟政治始终是政治,是我们这些平民百姓无法理解的,而这也不能说明绝对的对与错。政治家无论“安抚世民”、“振兴国事”,还是发动战争讨伐四方,都是为了维护自己的政治统治,与个人的品德好坏无关,政治需要的是明君,而不是好人。
“英雄,总是叛逆的”
曹操的一生是叛逆的,他不甘于寂莫,非要闯出轰轰烈烈的一番大事业不可。曹操就是这样的一个人,他也不断地为自己的事儿奋斗着。
《三国演义》中一开始就描写到曹操从小就不是个很诚实的人,还会耍点小聪明,而有人据此认为曹操必将会是个乱世的奸雄。英雄也罢,奸雄也罢,袅雄也罢,乱世中的他们,必将双手沾满了鲜血,而后世人将会崇拜这群双手不干净的人,原因在于他们“有效率地残害了同胞”。
的确如此,和曹操一样,孙权是另一个笔者所欣赏的伟人,孙权也想过作一个好人,但他也知道,好人是作不成优秀的政治家的,否则就会引来祸害,曹操、刘备当然也知道这一点,李煜何尝不是一个正直善良的人呢?但以政治的角度来看,他则是一个昏君,一个亡国之君。
曹操的叛逆精神,注定了他一生的不平凡,有人说,他的事业不过是偶然成就的,也有人同样把这个说法套在了赤壁之战上:赤壁之战吴国会胜,完全是出自于偶然;也许这种说法有一定的道理,但也相当的片面。是的,有人说过:“时势造英雄”,乱世,给予了曹操一个创造大业的机会,没有乱世,曹操就没有此壮举,这也许真的是偶然,但是,曹操有壮志雄心,有叛逆的性格,失去了这两点,曹操就不可能成就大业,而会与刘璋、刘表、张鲁等人落个同样的命运,有条件创业,但不把握机会创业的人,他们最终只会受到历史的嘲笑。时势,是曹操创业的偶然,而雄心与叛逆,则是曹操创业的必然,同样的,赤壁之战曹操的失误给吴国提供了偶然的机会,但及时地把握住这个偶然的机会给予机智的反击,则属于必然的范畴。
而曹操可以说从年青时候起就已经在贯彻“叛逆”这个词眼,当年他任洛阳北都尉的时候,将五色棒挂于尉门四门左右,遇到犯禁的人,不管是谁一概棒杀,就连皇帝最宠信的太监蹇硕的叔叔夜行,被曹操逮住了也照样棒杀,曹操就种不畏强贵的精神,使得旁边无人再敢触犯法律,对此皇帝的近臣们对他都恨之入骨。
后来曹操任议郎时,还大胆地向皇帝向谏必须严惩恶人,说现在朝廷内部奸臣当道,应早除之,可惜的是皇帝听不进,因为太监们正是曹操所影射的“奸臣”,而皇帝和太监们是打得火热的。但曹操并没有因此而放弃对奸恶的严惩,他就曾经上谏,劝皇帝罢免了济南一些贪官污吏的职位,当年少的周瑜听到曹操是这样的一个人物时,不由得对他产生了敬意,可见,豪杰与豪杰之间,在战场上虽然是敌对的,但在战场下未必不是互相欣赏的。曹操不仅具有反叛精神,也有“大无畏”精神。