于是杀退杨昂、杨任,救得曹操回寨。操重赏四将。”
下边又用2400多字的篇幅才叙述完上边《三国志》中的一段说,所用笔墨是《三国志》同文的9倍多。
曹操进军汉中事,志书写得简要,小说写得比较详细,且基本上符合历史事实,加之艺术、形象地刻划人物,感染力超过志书数倍。正因为它是在尊重历史真实基础上的加工和提高,所以就有长久的生命力。电视剧《三国演义》民众爱看,史学研究者也爱看,既有艺术享受,又有知识可取。毫不讳言,目前港、台拍的某些历史电视剧,只图票房价值,以武打引人,有的只有三分或二分历史事实,七八分都是虚构,其艺术的生命力也就是逗人一笑而已,更不用说历史真实了。
二、蜀汉治理汉中及其归魏
公元前218年刘备称汉中王后,不久就回到了成都。汉中、西城、上庸三郡,以汉中郡最为重要,刘备称帝(221年)前后都派重要官员或大将驻守和治理汉中。后主刘禅即位后亦是如此。《三国志·蜀书·魏延传》载:“先主为汉中王,迁治成都,当得重将以镇汉川,众论以为必在张飞,飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军,领汉中太守,一军尽惊。先主大会群臣,问延曰:‘今委卿以重任,卿居之欲云何?’延对曰:‘若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。’先主称善,众咸壮其言。”诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维等都先后镇守过汉中。曹魏亦曾几次派兵攻过汉中,均未得手。《三国演义》则对这些记载均予省略,却用大量笔墨描述了诸葛亮以汉中为根据地6次夺取关中之事中的几件。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:建兴六年(228年)春,诸葛亮由斜谷取道(今陕西眉县)时,绕道今甘肃天水,“使马谡督诸军在前,与欲战于街亭(今甘肃秦安县东北)。谡违亮节度,举动失宜,大为所破。亮拔西县千余家,还于汉中,戮谡以谢众。”《三国演义》第九十五回、九十六回几乎用了两回的文字写这件事,将诸葛亮、马谡的心理、表像写得淋漓尽致。至于后几段写诸葛亮在西城县(今安康西北)设“空城半之事,则完全是为表现诸葛亮镇定自若的性格而虚构。诸葛亮病逝五丈原(今眉县),以木刻像吓退司马懿之故事,《三国志》根本无记载。汉中失于魏事,《三国志·魏书·钟会传》云:景元三年(262年)冬,“以会为镇西将军、假节都督关中诸军事”。“会统十余万众,分从斜谷、骆谷入。先命牙门将许仪在前治道,会在后行,而桥穿,马足陷,于是斩仪。仪者,许褚之子,有功王室,犹不原贷。诸军闻之,莫不震竦。蜀令诸围皆不得战,退还汉、乐二城守。魏兴太守刘钦趣子午谷,诸军数道平行,主汉中。蜀监军王含守乐城,护军蒋斌守汉城,兵各五千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人,恺围汉城,辅围乐城。会径过,西出阳安口(今勉县西北山),遣人祭诸葛亮之墓。”《三国演义》却用第一百十六回的篇幅描述钟会率军取汉中的过程,并虚构了诸葛亮托梦让钟会勿滥杀汉中之民的细节:
“次日,钟会备祭礼,宰太牢,自到武侯墓前再拜致祭。祭毕,狂风顿息,愁云四散,忽然清风习习,细雨纷纷,一阵过后,天色晴朗。魏兵大喜,皆释谢回营。是夜,钟会在帐中伏几而寝,忽然一阵清风过处,只见一人,纶巾羽扇,身衣鹤憋,素履皂绦,面如冠玉,唇若抹朱,眉清目朗,身长八尺,飘双然有神仙之概。其人入帐中,会起身迎之曰:‘公何人也?’其人曰:‘今早重承见顾。吾有片言相告:虽汉祚已衰,天命难违,然两川生灵,横很兵革,诚可怜悯。汝入境之后,万勿妄杀生灵。’言讫,拂袖而去。会欲挽留之,忽然惊醒,乃是一梦。会知是武侯之灵,不胜惊异,于是传令前军,立一白旗,上书‘保国安民’四字;所到之处,如妄杀一人者偿命。于是汉中人民,尽出城迎拜。”
这显然为歌颂诸葛亮爱民而设的情节。但它又以诸葛亮生前的品德为依据,故读起来也颇有直实可信之感。