1楼.  斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯--论姜维  
     读罢三国，最欣赏的莫过于姜维。他是一个悲情的英雄，一个本应光耀史册的英雄。然而，想起以前读过的后世有关他的评论，竟多是曲解之言，不得不替伯约叹息，于是作此文，重析三国历史，还他一份真实。  

    苏东坡一曲《念奴娇·赤壁怀古》让我们永远记住了那个“雄姿英发，羽扇纶巾”的周郎。后人也有诗曰“赤壁遗雄烈，青年有俊声。”似乎在今人心中，他已成为年轻有为的光辉典范。但是赤壁之战周瑜成名时已然三十四岁，而天水郡姜维崭露头角时仅有二十七岁，在古代看来还是未及而立的少年。而恰恰是这个少年的招降，成为诸葛亮军事生涯中甚至整个蜀国的历史上一个重大的转折点，也是灰暗的三国末期为数不多的一个亮点。  
    三国英雄多矣，堪称“文韬武略”的英雄亦多矣。诸葛亮、赵云、关羽、黄忠、马超、曹操、司马懿等显赫的名字至今仍在历史  展开

2楼.  但姜维最令人敬佩的地方不在于此，而是在于他为光复汉室所作的一切努力。诸葛亮一死，国内形势不仅直线下降，而且还到了“蜀中无大将，廖化作先锋”的人才匮乏局面，后主刘禅又是个豚犬庸才，只知道和宦官黄皓吃喝玩乐，蜀国岌岌可危，千斤重担便压只在姜维一人身上。为保蜀国社稷，完成武侯遗愿，他前后多次出师北伐，无不身先士卒。孔明可以不出营帐运筹帷幄，而他不仅要肩负孔明之职，还要亲自披甲上阵，与敌人短兵相接，可谓呕心沥血，鞠躬尽瘁。然而，他的一番苦心不但没有得到蜀人的支持，反却遭到了冤屈和误解。朝中大臣对他颇有意见，费祎不拨给他足够的兵力，导致他无法正常作战；朝外将领也不及时发兵接应，胡济等人贻误战机导致牛头山兵败；甚至蜀国百姓也对他怨声载道，认为连年的征战劳民伤财。 
 对于这些责备和微词，姜维怎会不知？但他更知顾全大局之理，所以一直忍辱负重。然而，责备和微词越来越多，人的忍耐却毕竟有限，矛盾有一天终于激化，具体表现在“仇国论”事件上。史载，景耀元年，淮南诸葛涎起兵征讨司马昭，东吴孙璘也前来相助，有着敏锐军事嗅觉的姜维立刻觉察到这个绝妙良机，于是上书请求兴兵伐魏。而中散大  展开

3楼.  许多官吏因姜维几次失败，对他伐魏的战略大发指责，认为蜀国需要休养生息的怀柔政策，而不是主动兴兵。这是十分片面的。战争本身就有风险，能用和平方式解决问题时不会有人选择战争，不是万不得已，姜维会愚蠢到选择战争这个随时都可能送命的方式吗？若他真愚蠢至此，诸葛亮也不会千方百计要招降他，待他这个魏将亲如父子，并把一生所学倾囊相授，临终托之以整个蜀国。何况休养生息的怀柔政策只适用于天下安定之时，例如汉朝初期。而当时的天下却兵荒马乱，两军对峙，千钧一发，如果不分时间、场合地采取怀柔政策，休养生息，松懈下来，势必给魏国提供可乘之机。而且深究他失败的原因也是多方面的，不是因为战略的问题，与魏蜀两国兵力悬殊，蜀国经济疲软，后主刘禅昏庸无能，宦官黄皓隐匿告急文书不予发兵救援，朝内朝外大臣军官未能及时给与兵力援助等等离不开关系。 
 还有许多官吏还以百姓怨声载道为理由反对姜维，其实这也是十分片面的。自古以来，中国百姓都向往“守田置业”的封建生活方式，然而只要是战争，无论是正义性战争还是非正义性战争，都会对百姓的生活造成巨大的伤害，因此没有人会对战争毫无怨言。所以仅仅依据百姓心理的  展开

4楼.  然而，正是这次后主刘禅一手酿制的屯田避祸，给了一直受姜维打击与压制的魏国以喘息之机，他们立即着手反扑，全面计划剿灭蜀国。姜维奋起反抗，但因在沓中，易受牵制，被作了充足准备的魏军绊住，一身本领施展不开，连连战败。黄皓迷信巫术，后主又对他言听计从，于是不肯发兵增援。姜维屡次上奏告急文书，都被黄皓隐匿下来，不上达天听，“因此误了大事”。大军压境，姜维只好自己率部下苦苦支撑蜀国即将崩溃的防线。可就在这时，他却得知了后主刘禅投降的消息。众将领一齐怨恨，拔刀砍石，大呼：“吾等死战，何故先降耶！”号哭之声，相闻数十里。全忠义士心何烈，守节王孙志可哀，身为大将军的他固然悲痛欲绝，但知道此时需要的不是鲜血和眼泪，而是复国的良方。于是，他强压下悲愤的泪水，一边忍辱负重，假意讨好魏国将军钟会，利用钟会与邓艾不和，巧施离间计加深两人仇怨，促进魏国内战，一边秘密给后主通信：“望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。必不使汉室终灭也。”一腔热血，耿耿忠心，在此生死关头，更是天日可表。他巧妙周旋，煽动钟会叛乱，计划趁乱复国，然而却因为钟会手下的魏军不支持而导致行动失败。魏军层层包围姜维和钟会，厮杀激烈，  展开

5楼.  又杀了他一家老小，灭了他九族。魏军还将他的尸骨暴露于荒山之上任野兽撕咬，严加看守，不许蜀人前去收尸。这样的死法极尽惨烈，但我想，这也是他惟一情愿的死法。若再有一次选择的机会，他宁愿这样尸骨无存，也不愿老死床帷。只恨后主昏庸，宦官当道，空有才华却无法力挽狂澜。大丈夫生不就五鼎食，死则就五鼎烹，他是英雄，就注定生得悲情，死得壮烈，只有这样的结束才能为他的生命划上一个完全意义上的句号。况且，暴露于重峦叠嶂之上，消逝于皇天后土之间，他又怎会怕那样的死法？因为，呕心沥血能昭日月，因为，披肝沥胆可对苍天。 
 后人为他题诗曰：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”且不去看诗中对他的赞美，单看“余哀”一词，便觉用得甚好，“余”字并不极力渲染蜀人对姜维身死是如何的悲痛与缅怀，却将这种“哀”的延续性不经意间表现出来--试想，多少年过去，当那个战火纷飞的年代被统一的晋朝所取代时，当蜀人在回忆起曾经那个丰神隽朗、英姿勃发的少年将军时，这种淡淡的“余哀”正如余音饶梁，永远拂动心弦，不可断绝。传说曾有蜀人在魏军严密看守下  展开

6楼.  伯约的确让人心痛

还记得三国演义中最后他死时，那个人对他说的那句话
“蜀国之亡，实非将军一人之过矣”
痛啊！！！！！

7楼.  刘备兴汉是因为他是刘姓子嗣，诸葛亮兴汉因为责任不可推卸，而姜维呢？他本是魏将，投降蜀国迫不得已，凭什么为了恢复汉室操劳一生，甚至落的个身死族灭的凄惨结局？昏庸无能的阿斗是扶不起的，诸葛亮一死，偌大蜀国放眼朝内朝外，论兵法武艺，论治国之道，论军功威信，论盛名声望，有谁能及得上姜维？以他的那种济世之才，完全可以挟天子以令诸侯甚至废帝自立为王，做第二个曹操或司马昭；退一步讲，他也完全可以积累权势，在朝中过养尊处优的舒适日子，凭什么要连年在外风餐露宿、卧雪爬冰，还招致魏人的怨恨和蜀人的非难？他选择前两条路条件绝对允许，可他没有，只为报诸葛亮一片知遇之情，他选择了光复汉室这条最艰苦的道路，甘心背负一身屈辱，宁愿流尽最后一滴鲜血。在洮阳之战前夕与廖化的对话中道出了他的心声：“昔丞相六出祁山，亦为国也，吾今八次伐魏，岂为一己之私哉？”

8楼.  刘禅的才能不如周成王，刘禅的风骨不如高贵乡公，他的君权被诸葛亮架空了十二年之后，蜀汉的政治土壤上是极容易诞生出又一个周公，又一个伊尹的；或者又一个曹操，又一个司马昭的。而放眼朝野内外，有名望，有实权，有地位，有兵势，除了姜维亦不做第二人想；况且他本是魏人，迫不得已而降蜀，进则拥兵自立，退则挟天子以令诸侯，远有曹操，近有司马，鲜活的例子就在眼前，但姜维，到底还是没有这么做。为了他心中的士道，更为了“知己”二字。

9楼.  好贴,写出了我的心声.
好!!!!!!!!!

刘备兴汉是因为他是刘姓子嗣，诸葛亮兴汉因为责任不可推卸，而姜维呢？他本是魏将，投降蜀国迫不得已，凭什么为了恢复汉室操劳一生，甚至落的个身死族灭的凄惨结局？昏庸无能的阿斗是扶不起的，诸葛亮一死，偌大蜀国放眼朝内朝外，论兵法武艺，论治国之道，论军功威信，论盛名声望，有谁能及得上姜维？以他的那种济世之才，完全可以挟天子以令诸侯甚至废帝自立为王，做第二个曹操或司马昭；退一步讲，他也完全可以积累权势，在朝中过养尊处优的舒适日子，凭什么要连年在外风餐露宿、卧雪爬冰，还招致魏人的怨恨和蜀人的非难？他选择前两条路条件绝对允许，可他没有，只为报诸葛亮一片知遇之情，他选择了光复汉室这条最艰苦的道路，甘心背负一身屈辱，宁愿流尽最后一滴鲜血。在洮阳之战前夕与廖化的对话中道出了他的心声：“昔丞相六出祁山，亦为国也，吾今八次伐魏，岂为一己之私哉？”

10楼.  裴松之认为：
　　于时钟会大众既造剑阁维与诸将列营守险，会不得进，还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道旁入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣